Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Сахаров

Японский фильм о Русско-японской войне


о лишний повод лягнуть бездарную царскую армию и прославить доблестные японские войска. Однако нет, японцы смотрят на ту войну под другим углом. В 1980 г ими был снят масштабный художественный фильм о событиях Русско-японской войне "Высота 203". Этот фильм посвящен осаде войсками японской армии крепости Порт-Артур и штурме горы "Высокой" или высоты "203", как ее называли японцы.

Благодаря тому, что после 1945 г Япония потерпела поражение в ходе Второй мировой войны японское правительство вынуждено было признать вину за свои ошибки и целенаправленно искоренять из сознания милитаризм. Поэтому фильм получился достаточно космополитичным. Но это еще больше повышает его ценность и говорит об объективности его создателей.
Создатели фильма говорят о бессмысленности той войны, которую развязало правительство, против нее выступали многие сознательные японцы и даже один из членов правительства Ито Хиробути. Главный герой фильма поручик Кога, который до войны работал школьным учителем увлекается русской культурой, читает произведения великих русских писателей ,в частности Льва Толстого, восхищается его талантом и даже ходит на проповеди к русскому православному священнику. Во время своих уроков, он пишет на школьной доске "Прекрасная страна Япония - прекрасная страна Россия".

Тем не менее, несмотря на все это, когда героя призывают в армию он без колебаний отправляется на фронт выполнять свой долг офицера Японской императорской армии.
Крепость Порт-Артур создатели фильма рисуют как неприступную фортификацию, оснащенную по последнему слову техники. Русскую армию авторы картины, вопреки утверждениям советских историков, изображают хорошо технически оснащенной, на вооружении которой были винтовки, гораздо лучше тех, которыми была оснащена японская армия, имелись на вооружении пулеметы лучше японских и были на вооружении гранаты, которых еще не было на вооружении армии страны Восходящего солнца.
Штурм крепости Порт-Артур создатели фильма изображают как тяжелую кровавую мясорубку, в которой за сутки погибали целые полки, а иногда даже дивизии японской императорской армии, русские солдаты оборонялись храбро, а их военачальники были талантливыми организаторами.
Неудачные попытки штурма Порт-Артура вели к тому, что огромное кол-во гробов каждый день возвращалось в Японию, многие жены японских солдат становились вдовами, матери теряли сыновей, в обществе нарастали протесты, люди вымещали злобу на командующего японской армией генерале Ноге.
Ценой громадных потерь японцам в конце концов удалось захватить высоту "203", с потерей которой оборона Порт-Артура стала бессмысленной. Но даже в последние дни боев, русские солдаты оборонялись ожесточенно, храбро отбивали атаки, с яростью разрывали японские знамена, которые японские солдаты пытались водрузить. В последнем бою погиб и главный герой картины поручик Кога.

Взятие Порт-Артура стоила японской армии такой большой крови, что генерал Ноги, во время аудиенции у императора не смог сдержаться и зарыдал, упав к нему на колени, прося прощения за то, что бессмысленно погубил тысячи японских солдат. Император его олбнял и отпустил с миром. Но до конца своих дней генерал Ноги мучительно переживал все это как личную трагедию и в конечном итоге совершил сэпуку в 1909 г.
И после всего увиденного можно ли еще дальше верить советским историкам, поливающим грязью Русскую императорскую армию советским историкам, если уж сами японцы признают доблесть русских солдат и героическую оборону Порт-Артура?

В конце фильма невеста погибшего поручика Коги оставляет на школьной доске надпись - "Прекрасная страна Япония - прекрасная страна Россия". Будем надеяться, что это станет символом будущей и миры между современной Японией и Россией.
франко1

(no subject)


Никак не могу понять современный испанский кинематограф о "Гражданской войне 1936-1939 гг". События там подаются искаженно, часто вообще неправдоподобно, а то и вовсе глупо. Просмотрел недавно фильм "Там обитают драконы", впечатления сложились крайне отвратительные. Настолько бредовым и абсурдным мне показался сюжет, что даже плеваться на такое хочется.
Главными героями картины являются два друга детства. Один Маноло Торес сын директора кондитерской фабрики, другой парень из простой семьи Хосе Мария Эскрива, который мечтает стать священником.
Впоследствии Хосе Мария не просто становиться католическим священнослужителем, он организует крупнейшую религиозную организацию Opus Dei, в которую начинают тянутся люди со всей Испании. Хосе Мария создает какую-то новую религиозную общину с непонятным философски-религиозным течением. Хосе Мария изображен в фильме в виде некоего доброго и всепрощающего человека, который любит всех на свете. И что самое интересное, он даже симпатизирует испанским революционерам республиканцам анархистам и марксистам. И все это, несмотря на то, что эти самые революционеры являются воинствующими безбожниками, то и дело мечтают расправиться с самим Хосе Марией и с членами его общины. Когда в очередной раз левые совершают нападение на Хосе Марию, то он проявляет себя как откровенный толстовец. Его последователи предлагают ему взять оружие и защищаться. Но учитель отвечает им, что так поступать нельзя, надо любить всех. Один из учеников ему говорит, но как же можно любить этих безбожников и убийц, а Хосе Мария ему в ответ говорит: "Ну ты же сам хочешь с ними сделать тоже самое, что и они с тобой, значит в тебе говорит ненависть". Опешивший ученик тут же начинает плакать и просить у своего учителя прощение, а также признается в том, что его действительно одолел дух ненависти.
Далее Хосе Мария вообще восклицает: "Какими бы жестокими не были эти революционеры, они борются за Новую Испанию".
По всей видимости создатели фильма тем самым навязывают идеологию толерантности. Они пытаются убедить зрителя в том, что необходимо всех любить и всех прощать, в том числе и злодеев, а ненависть в любой форме зло.
В качестве антипода Хосе Марии Эскрива в фильме представлен другой главный герой - маноло Торес. Он, судя по всему, является олицетворением зла и ненависти, которое авторы фильма видят в испанском национализме под руководством Ф. Франко. Маноло тоже хотел стать священником, но из-за скверного характера он вынужден был оставить духовную семинарию. Затем на фабрике его отца марксистские профсоюзы начинают устраивать забастовки, по этой причине отец Маноло вскоре скончался от сердечного приступа. Убитый горем Маноло впадает в ярость и становится одержим идеей отомстить проклятым грязным профсоюзникам, которые свели в могилу его отца.
И опять создатели фильма навязывают штамп - все левые люди априори хорошие, это восставший против несправедливости народ. а те кто против них поднялся - испанские националисты, они плохие, одержимы ненавистью, свой народ ненавидят. Видимо авторы данной картины не понимают, что если бы в той войне победу одержали ими любимые республиканцы, то Испания сейчас была бы нищей банановой республикой на краю Европы, а не процветающим европейским государством.
Одержимый злобой Маноло зверски убивает одного из рабочих. Однако это его не успокаивает, он вступает в ряды армии Франко. Казалось бы он возьмет винтовку и начнет на передовой с оружием в руках мстить "убийцам своего отца". Но тут происходит откровенная нелепица. Маноло становиться разведчиком, отправляется на передовую в расположение противника - бригаду Испанских анархистов. И возникает вопрос какой здравомыслящий человек пойдет на такое? Как можно идти в лагерь врага на фронт, воевать на их стороне, рискуя погибнуть от пуль своих же. Что в голове у создателей фильма. Как они могли додуматься до такого в высшей степени феерического бреда.
Со временем сюжет фильма становится все более и более абсурдным. Проникнув в лагерь врага каким - то чудом умудряется захватить с собой рацию, никто из анархистов почему - то ее у него не замечают, видимо все заняты чтением трудов своих классиков революционеров. Каким-то образом Маноло тайно при помощи этой рации сообщает координаты расположения частей анархистов франкистам. Франкисты, получив эти координаты вызывают авиацию и бомбят анархистские позиции. А Маноло по прежнему не боится погибнуть под бомбами своих же(может он самоубийца).
И тут Маноло неожиданно влюбляется в одну из анархисток венгерскую революционерку Эльдику. Но та взаимностью не отвечает, ведь Маноло злой, имеет скромный характер. Вместо этого Эльдика крутит роман с другим анархистом, у которого звучное и красивое имя Ореоль. Одержимый злобой и ненавистью проклятый фашист Маноло решает отомстить обидчикам. Он подбрасывает рацию в палатку Эльдики, анархисты сразу же подсчитали ее предательницей. В отчаянии Ореоль кончает жизнь самоубийством, а Маноло подбрасывает к его телу франкистские листовки. и разумеется анархисты решили, что предатель Ореоль. подлый фашист в очередной раз их всех обвел вокруг пальца. Тем самым авторы фильма показывают каким подлецом является этот главный отрицательный персонаж. Мало того, что он фашистский лазутчик, одержимый ненавистью, он еще и разлучает любящие сердца. Ближе к концу фильма Маноло вообще хладнокровно убивает Эльдику в момент приближения армии франкистов. Правда непонятно зачем он усыновляет ее ребенка.
В конце фильма Маноло, находясь при смерти встречается с духом уже умершего Хосе Марии, который говорит, что прощает ему все прегрешения. Тем самым авторы опять всех пытаются убедить в том, что безграничная любовь ко всему и всепрощению якобы побеждает зло.
По всей видимости целью создания фильма являлось насаждение в той или иной форме толерантности и всепрощения, а также очернение франкистской стороны в период Гражданской войны с осторожным уклоном на тему "согласия и примирения" между сторонами конфликта.
Я все же хотел бы спросить друзей, специалистов по Испании и католицизму, кем же на самом деле являлся признанный католической церковью святым Хосе Мария Эскрива? Правильно ли его образ показан в этом фильме?
Сахаров

"Самое правдивое кино о войне"



Все-таки А. Невзорову, который сегодня себя выпячивает в качестве русофоба и радикального атеиста, надо отдать должное. В 1990-е он снял первый реалистичный, скорее натуралистичный российский фильм о войне "Чистилище". В этом фильме война в Чечне показана не просто без всяких прикрас, а максимально правдоподобно, то есть со всей грязью, кровью, мучениями. болью. В фильме постоянно мелькает огромное количество трупов, кровь выглядит как настоящая, солдаты не просто получают ранения, но и теряют части тела. А сцена, когда танком закапывают трупы, а на гусеницы наматывают кишки вызывает просто ужас.
Кстати данная картина основана на реальных событиях, воспоминания выживших героев. Бой за грозненскую горбольницу действительно был кровавым. Танкист, зверски убитый чеченскими боевиками в фильме, действительно существовал.
Разумеется фильм вызвал широкий общественный резонанс и гнев критики со стороны разного рода общественной. одни возмущались диким натурализмом и жестокостью, другие клеймили картину как антипатриотическую. Выступали отдельные военные, которые утверждали, что мол нельзя так снимать, хоть война это грязь и кровь, надо показывать геройство и подвиг.

Но все же, на мой взгляд фильм имеет положительные стороны. Он отрезвляет головы наивным 18-летним юнцам, которые поддавшись советской милитаристской патриотической пропаганде, рвутся в бой, мечтают повторить "подвиги дедов", думают война это геройство. А как только им покажешь, что тебя также могут без рук и ног оставить, так быстро их лихость пропадает.

Я также подумал. А если что-то подобное невзоровскому кино снять и про Вторую мировую? И прихожу к выводу, что такой фильм снять трудно, почти невозможно, ведь масштабы боевых действий в Чечне и тогда просто не сопоставимы. Крови и месива будет столько, что ни одна психика не выдержит, ведь это был мясорубка в сотни раз мощнее локального конфликта на Кавказе. Да и если бы такой фильм был бы снят чуть чуть приукрашенным, то воплей и гнева критики было бы просто немерено.
Конечно невзоровское военное кино - это перебор. такие фильмы не для широкой аудитории. Но правдивый фильм о Второй мировой войне на Восточном фронте про РККА, без такого количества крови не помешал бы. Потому, что все современные фильмы - это не более, чем героическая пропаганда. Но правдивый и реалистичный военный фильм не выйдет в этом государстве. Потому что невыгоден.
Сахаров

Бездарное кино РФ

Еще одну тенденцию я заметил в бездарных россиянских чернушных фильмах и сериалах, которые ежедневно транслируют по ТВ. Там главные герои такие подонки, что вызывают не намного меньше отвратительных чувств, чем главные злодеи отрицательные персонажи. Впрочем, иногда главный положительный герой вызывает симпатию. Но создатели сериала обязательно его судьбу исковеркают.

Во многих россиянских фильмах толком отсутствует счастливый конец. Например, между двумя молодыми людьми или даже подростками школьниками была яркая и горячая любовь. Но, вдруг судьба героев разлучает(родители, учеба, соперники, служба в армии РФ). Потом эти герои лет на 15, а то и все 20 оказываются вдалеке друг от друга. Ладно бы он и она оказались одинокими, зачастую создатели фильма заставляют их жить в фиктивном браке с нелюбимыми женами и мужьями. В этом браке рождаются дети. Дети вынуждены терпеть нелюбящих друг друга родителей. Но по прошествии 20 лет герои снова встречаются и старая школьная любовь возобновляется, несмотря на препятствия, они вновь вместе. И вроде бы фильм формально закончился формальным хэппи эндом. Но на самом деле жизнь героев все равно исковеркана, ведь лучшие годы были потрачены зря. Я уж молчу о том, что в результате разводов с нелюбимыми женами и мужьями пострадают дети вышеназванных героев.
Но это еще ладно. В некоторых фильмах ни в чем неповинный главный персонаж оказывается за решеткой. Ему приходится 10 лет сидеть в тюрьме. Но как только он выходит на свободу, то обязательно его жизнь идет в гору, он становится чуть ли не знаменитостью. На самом деле подобного не может быть, ведь большинство заключенных не может толком даже адаптироваться на свободе. Но создателей фильмов это не интересует.

И так из фильма в фильм. Нет чтобы снять о том как люди, несмотря на все обстоятельства, в итоге создали полноценные семьи и прожили всю жизнь долго и счастливо, нам показывают исковерканные судьбы, фиктивные браки и в итоге разрушенные семьи. В чем причина таких отвратительных сюжетов в нашем кинематографе. Лично я думаю, что тем самым создатели подобных фильмов пытаются убедить в том, что плохая и отвратительная жизнь в этом государстве с постоянными разводами и изменами - абсолютно нормальное явление. Что касаемо исковерканных судеб, то тем самым кинематограф РФ мотивирует зрителя потерпеть, дескать сегодня жизнь тяжелая, санкции и Обама гадит, но потом лет через 20 заживем все счастливо.

Тальков

Клевета на Игоря Талькова


Позавчера случайно включил канал РЕНТВ. И был поражен, там показывали документальный фильм про И. Талькова. Решил досмотреть, поскольку имя Талькова для меня дорого. И этой передачей я был просто обескуражен.

Ублюдки, подонки и мерзавцы эти РЕНТВэшники, лучше и не скажешь. В данной передаче на великого певца правдолюба была вылита изрядная порция грязи. Его уличали в распутстве и пьянстве, говорили о том, что Талькова крышевала мафия. Хотя собственно, что в этом такого, никто и не говорит, что Тальков был святым и безупречным человеком, кроме отдельных экзальтированных личностей.

Также Талькова пытались обвинять в упрямстве, грубости и излишней жестскости, отчего его группа развалилась, так как весь коллектив с ним так и не ужился. Сложно сказать. что - либо по этому поводу, но возможно, что и сам люди, которые окружали Талькова были не идеальными.

Далее в этом фильме начали выступать певцы попсовики вроде Ю. Лозе, которые запели привычную песню, которую они поют уже на протяжении 20 лет. тальков по их словам никакой не борец, весь его пафос ненужный и дешевый, он никакой не герой, так как начал выступать в тот момент. когда все уже разрешили, и когда все были на баррикадах. Правда возникает вопрос, где же тогда сами были Лоза и ему подобные в период, когда Тальков доносил правду русскому народу? Что же все эти примитивные попсовики вместе с ним не обличали коммунистический режим, а благополучно помалкивали. Кстати и в период перестройки быть оппозиционером было далеко не безопасно, многих активистов сажали, предъявляли обвинения. Деятельность КГБ никто не отменял.

Затем журналисты РЕНТВ стали подбрасывать еще более "компрометирующие" факты или как говорят в простонародье "пустили в ход тяжелую артиллерию". Талькова они начали обвинять в том, что он развалил "Великую страну", да и вообще, он по словам журналистов был яростным националистом и антисемитом. В завершении самый разоблачительный аргумент выдвинул журналист М. Кононенко, который вообще заявил о том, что Тальков обычный плагиатчик(правда где доказательства непонятно).
Удивительно,раньше россиянское ТВ не осмеливалось публично и открыто поносить память о Талькове. Однако его песни живут, количество поклонников не уменьшается, люди помнят о том как его композиции пробудили народ ото сна, как они доносили правду о трагедии России. Этот факт приводит в бешенство совков. Теперь наступила эпоха ренесанса советчины, а мужественный правдолюб, который ее яростно разоблачал для нынешних совков как кость в горле, вот поэтому они начинают выпускать свои глупые и бездарные "разоблачительные" передачки. Но сколько бы они не выливали своей дешевой грязи память об И. Талькове им не убить.

Сахаров

О фильме «Левиафан» иеромонах Николай (Мамаев)


На наш взгляд, фильм Андрея Петровича Звягинцева «Левиафан» подводит итог всему советскому соцреализму. Стараясь прикрыть свои преступления массовой штамповкой мифов в кино и литературе о героическом советском человеке, коммунисты и предположить не могли, что культивируемая ими новая порода людей станет главным доказательством для обвинения их преступной деятельности на суде мировой истории.

Прикрывая свои массовые преступления ширмой из таких поделок массовой соцкультуры как «Броненосец Потёмкин» Эйзенштейна или «Ленин в октябре»  Ромма, безумцы до сего дня остаются верны своей хищнической природе: пожирая всё и вся на захваченной ими территории.

Если ещё совсем недавно только от непримиримой русской оппозиции можно было услышать, что совдепия – это красный дракон, пожирающий своих граждан, то сегодня всякий трезвомыслящий гражданин РФ, страны-правопреемницы СССР, может убедиться, что человек с ружьём создавал левиафана.

Неслучайно главными и самыми активными противниками фильма являются овцы советской анти-церкви, которые молятся за «богоустановленную власть» среди руин исторической России, что совершенно логично для тех, у которых «всякая власть от Бога», а радости антихристовой власти до сего дня продолжают их радовать.

Мы же, волею художника, среди обглоданных скал севера видим обглоданную Россию, видим подлинное царство отца лжи дьявола. Не антихрист ли вещает высокопарным глаголом с амвона об истине Православия и патриотизме, благословляя преступления «богопоставленного» вора и жулика? Разве не такую же симфонию мы видим в Москве и Калининграде, Мурманске и Владивостоке?

Захватившая верхние эшелоны узурпаторов, ложь ядовитой змеёй укутала души и тех, кто рос и воспитывался в атмосфере фальши и обмана. Не знающие Бога, утратившие человеческий облик обыватели, утратили способность любить, забыли честь и дружбу. Вместо этих высоких чувств остался их суррогат и всё заглушающий алкоголь. Нет мужчин, нет женщин, нет семьи, нет жизни и самое страшное – нет правды. Вокруг обглоданные скалы, безпросветная серость и имитация жизни, имитация борьбы. Выхода нет.

Таковой видит режиссёр РФ и трудно с ним не согласиться, у этой страны нет будущего и нет настоящего – это мертвечина, обречённая на тление. Право художника поставить точку там, где он считает нужным и никто его за это не осудит. Однако мы настроены не так пессимистично, имея за плечами почти вековой опыт противостояния с красным левиафаном, и основанием для нашего оптимизма является наше пребывание в Истине, наша верность национальным идеалам, вера в то, что мы Русские и с нами Бог.

Пройдёт Богом отмеренное время,  вновь выйдут из нашей среды герои и святые, очистим мы нашу землю от красной пакости и точка превратится в запятую. —
Иеромонах Николай (Мамаев), настоятель кёнигсбергского прихода Св. Царя-мученика Николая Второго в Кёнигсберге.
Сахаров

Первый фильм о белогвардейцах.

89de06be4f7a3335944eef5197349965
Фильм "Русские братья" снят в ранние ельцинские годы. Во всем советском кинематографе белые изображались исключительно как бандиты, насильники и убийцы, а красные как борцы за народное счастье. "Русские братья" был первым фильмом постсоветской РФ, в котором белые воины показаны людьми, со своими чувствами и отношением к жизни. Красная сторона выглядит в этом произведении без всякого пафоса и превозношения.

Фильм разумеется выполнен в духе идеологии примирения и согласия красных и белых. Зрителю навязываются традиционные штампы о Гражданской войне как о трагедии, а не как о национальной борьбе с большевизмом. В очередной раз подчеркивается братоубийственный характер той войны. Сюжетная линия фильма выглядит крайне слабо и до конца не раскрыта. О его героях толком ничего неизвестно.

Тем не менее, игра актеров шикарная. Белогвардейцы в фильме показаны добродушно, у зрителя вольно невольно проявляется к ним сочувствие и сострадание, слезы наворачиваются за погибшую Россию.

Именно после просмотра этого фильма, я в подростковом возрасте начал приходить к белогвардейским и монархическим убеждениям.

Поэтому всем рекомендую к просмотру, тех же кто его просмотрел прошу высказаться.

Кстати, вот эта фраза из фильма очень сильно зацепила.



Да, золотые слова, у нас нет Родины. Вечная память Родине!
Сахаров

О новом "шедевре" Михалкова.

Посмотрел сегодня новый фильм путинского придворного лакея Михалкова "Солнечный удар". В итоге понял, что ходить на просмотр этого фильма мне не следовало, зря только время потратил на эту ерунду.  Реклама этой картины прошла по всем центральным россиянским каналам. Поговаривали даже, что этот фильм о трагедии белого движения и что  он снят чуть ли на основе дневников писателя И. Бунина. В действительности же эта кинокартина не имеет к "Окаяным дням" Бунина никакого отношения.

Великий писатель в своем дневнике описывал большевистский погром. В этом же фильме ничего подобного нет, он повествует о судьбе белых солдат и офицеров, которые, поверив в лживые обещания Фрунзе об амнистии, не покинули Совдепию, а остались. Печальная участь этих людей известна.  Главный герой произведения вспоминает годы своей далекой юности в 1907 году, когда он был поручиком. Поручик путешествует по Волге на пароходе, встречает одну красивую дамы и между ними происходит мимолетный роман. И это при том, что у поручика есть невеста, а женщина тоже обручена. После бурной ночи, герои расстаются, понимая, что из их любви ничего не выйдет. То есть по существу весь фильм - это банальная история случайной связи. Но, что самое интересное перед смертью от большевистских убийц этот офицер вспоминает не годы детсва или полковую жизнь, а только лишь этот банальный однодневный случайный роман.

В конце фильма все бывшие бойцы белой армии, в том числе и главный герой погибают. Правда из предсмертных диалогов героев выясняется, что в соей участи они сами виноваты, мол все были до революции либералами, не любили "Россию матушку", а значит и поделом им. Фактически Михалков тем самым проповедует банальный запутинский тупой патриотизм РФ. спекулируя на теме гибели Исторической России.

Правда  меня зацепил один эпиззод. В конце произведения выясняется, что главный большевистский палач комиссар в детстве был обычным деревенским мальчиком, которого поручик буквально обласкал, накормил, подарил часы и дал денег. И вот этот мальчик казнит в конце фильма своего благодетеля. Здесь верно подмеченно, что неблагодарность - одна из главных черт тупого совкового быдла.

А в остальном этот фильм тупая, нудная, примитивная мелодрама о связи на стороне. Смотреть это убожество никому не рекомендую.
Сахаров

С чего начинается "Советская Родина"

На днях зрителей Первого россиянского канала накачивали очередным дурным телесериалом с пафосным названием "С чего начинается Родина", содержание которого носит строго идеологический характер. Раньше Первый канал пиарил "доблестных" разведчиков и диверсантов РККА, которые в годы Второй мировой войны громили армию Вермахта. Но времена изменились и теперь кремлевское ТВ приступило к пиару разведчиков и котрразведчиков КГБ, ГРУ, которые разоблачали "предателей", ловили американских шпионов и обводили вокруг пальца американскую ЦРУ.

Еще несколько лет назад, когда отношения между Эрэфией и США были более менее дружескими, и представить было нельзя, что появится художественный фильм, прославляющий борьбу советских спецслужб с американцами. Раньше такой фильм  посчитали бы неполиткорректным. Но с весны этого года возобновилась Холодная война. Поэтому Константину Эрнсту была дана команда прославлять героев разведчиков, которые утирают нос "проклятым пиндосам". К тому же главный чекист страны великий Пу заинтересован в пиаре тех структур, в которых он сам отслужил. Да и вообще РФ давно уже в идеологическом плане вернулась в советские времена.

Вкратце содержание сериала выглядит так. Главными героями фильма являются сотрудники контрразведки капитан Громов, в исполнении В. Цыганова, и подполковник Карпенко. Капитан Громов неправильный чекист, жену и ребенка любит больше, чем "Советскую Родину", он, как бы выразились коммунисты -  несознательный. Зато подполковник Карпенко сознательный чекист, жену и дочь бросил, ведь они мешают ловить шпионов и "служить Родине". Постепенно подполковник Карпенко с большим трудом, но все же превращает капитана Громова в "сознательного чекиста". который ценит преданность делу партии и правительству больше, чем семью. Ведь советскому строю в качестве охранителей не нужны нормальные люди, а требуются покорные как собаки, циничные, холодные и готовые беспрекословно подчинится любому приказу особи.

Методы, которыми пользуются советские чекисты контрразведчики, благородством не отличаются. Штирлицы и прочие герои старого советского кинематографа в сравнению с такими людьми выглядят ангелами. Так они вербуют сотрудника американского посольства с  помощью русской девушки валютной проститутки, которая соблазняет американца и, в обмен на согласие вступить с ним в брак, вынуждает того передать чекистам план посольства и телефонный справочник. Сами же чекисты, как откровенные бандиты шантажируют американца, мол если ты не сделаешь как мы велим, то мы тогда твоих родителей порешим.

Кстати в данном сюжете создатели фильма судя по всему пытаются унизить американскую нацию. Мол американцы из-за девки готовы Родину продать.

Затем капитану Громову поручают ответственное задание. Под видом предателя он должен втереться в доверие американских резидентов и выяснить у них канал переправки разведчиков. С заданием капитан успешно справляется. Казалось бы, "Родина" должна представить такого человека к награде и отправить на заслуженный отпуск.

Но, как вы думаете, наградила ли своего сына "Советская Родина" ?. Нет. Вместо этого начальство приказало капитану Громову уехать из страны, стать советским разведчиком в США, бросив на произвол судьбы жену и сына. И разумеется, пламенный патриот Громов выполняет и это приказание. Ведь какая разница, что он сломал себе жизнь, раз Родина приказала, значит приказ должен быть выполнен. Тут все как в старой песне: "Партия сказала: надо! Комсомол ответил: есть!"

Когда видишь, что на телеэкранах появляются фильмы подобного рода, то понимаешь, что Совдепия вернулась. Дело в том, что с помощью этого фильма зрителя пытаются убедить в необходимости советского реванша. Дескать мы проиграли Холодную войну, но все равно мы поднимаемся с колен и скоро покажем "пиндосам".

Кроме того, фильм навязывает извращенное советским режимом понятие долга и верности присяге. Ведь в представлении коммунистов "любить Родину" означает не просто служить ей, но  беспрекословно  и раболепно подчинятся любому приказу вышестоящего начальства, вне зависимости от того ценит начальство тебя или нет. Если Советская Родина прикажет голодать, то ты должен голодать, если сумасбродный начальник без всякого смысла прикажет тебе бросится на вражеский пулемет и погибнуть, то ты без колебаний должен погибнуть, да еще с восторгом. Даже если партия и правительство прикажет броситься с крыши, то ты и этот приказ должен выполнить.

И вот, благодаря этому навязанному "извращенному советскому патриотизму", мы имеем толпы запутинских фанатиков, которые готовы убивать непонятно за что своих братьев. Благодаря советскому лжепатриотизму мы имеем множество погибших на Украине русских солдат, которых хоронят как собак, и даже матери их  не оплакивают.
Сахаров

Игорь Чубайс о краснокоричневом дерьме

Оригинал взят у slovo13 в Игорь Чубайс о краснокоричневом дерьме
От «Анатомии протеста» к «Биохимии предательства». Личные комментарии.

И. Чубайс. Награжден медалью Российского императорского дома «400-летие преодоления Смуты и восстановления Российской Государственности», автор книги "Российская идея", доктор философских наук

Опубликовано: http://belrussia.ru/page-id-4772.html


Реклама этого фильма обещала нечто важное и интересное, но с телеэкрана на меня обрушились безграмотность, мракобесие и аморализм.

В чем безграмотность.

Автор фильма, смотрит на мир из «совочной» скважины, ничего не зная про нашу с вами жизнь. Он как бы не понимает, что Центральная Европа – литовцы, венгры, поляки, чехи, некогда бежавшие в единой упряжке с СССР, давно избавились от красно-тоталитарной мифологии и неплохо себя чувствуют. Он не замечает, что СССР почему-то распался, и хотя и медленно, десоветизация происходит и в нашей стране. Он не замечает, что наша государственность в ХХ веке была трагически разорвана, «Советский Союз соотносится с исторической Россией как убийца с убитым», писал А.И. Солженицын. И если в Германии невозможен патриотизм, воспевающий разом III Рейх и ФРГ, то и в России похожая ситуация. У нас сосуществуют три разных понимания собственной идентичности. Наряду с еще сохраняющимися (а) - сторонниками советскости, имеются поклонники (б) - западного курса, а есть российские патриоты, ратующие за (в) - Преемство с исторической Россией. Характерно, что западники и сторонники российскости в фильме выступают как единое целое. В действительности в их ценностных системах имеются существенные различия, но они способны договариваться и взаимодействовать. А вот с красным тоталитаризмом ничто не совмещается, все российское выглядит как измена и, вопреки замыслу автора, именно это напрямую вытекает из фильма.
Collapse )