Category: кино

Сахаров

Японский фильм о Русско-японской войне


о лишний повод лягнуть бездарную царскую армию и прославить доблестные японские войска. Однако нет, японцы смотрят на ту войну под другим углом. В 1980 г ими был снят масштабный художественный фильм о событиях Русско-японской войне "Высота 203". Этот фильм посвящен осаде войсками японской армии крепости Порт-Артур и штурме горы "Высокой" или высоты "203", как ее называли японцы.

Благодаря тому, что после 1945 г Япония потерпела поражение в ходе Второй мировой войны японское правительство вынуждено было признать вину за свои ошибки и целенаправленно искоренять из сознания милитаризм. Поэтому фильм получился достаточно космополитичным. Но это еще больше повышает его ценность и говорит об объективности его создателей.
Создатели фильма говорят о бессмысленности той войны, которую развязало правительство, против нее выступали многие сознательные японцы и даже один из членов правительства Ито Хиробути. Главный герой фильма поручик Кога, который до войны работал школьным учителем увлекается русской культурой, читает произведения великих русских писателей ,в частности Льва Толстого, восхищается его талантом и даже ходит на проповеди к русскому православному священнику. Во время своих уроков, он пишет на школьной доске "Прекрасная страна Япония - прекрасная страна Россия".

Тем не менее, несмотря на все это, когда героя призывают в армию он без колебаний отправляется на фронт выполнять свой долг офицера Японской императорской армии.
Крепость Порт-Артур создатели фильма рисуют как неприступную фортификацию, оснащенную по последнему слову техники. Русскую армию авторы картины, вопреки утверждениям советских историков, изображают хорошо технически оснащенной, на вооружении которой были винтовки, гораздо лучше тех, которыми была оснащена японская армия, имелись на вооружении пулеметы лучше японских и были на вооружении гранаты, которых еще не было на вооружении армии страны Восходящего солнца.
Штурм крепости Порт-Артур создатели фильма изображают как тяжелую кровавую мясорубку, в которой за сутки погибали целые полки, а иногда даже дивизии японской императорской армии, русские солдаты оборонялись храбро, а их военачальники были талантливыми организаторами.
Неудачные попытки штурма Порт-Артура вели к тому, что огромное кол-во гробов каждый день возвращалось в Японию, многие жены японских солдат становились вдовами, матери теряли сыновей, в обществе нарастали протесты, люди вымещали злобу на командующего японской армией генерале Ноге.
Ценой громадных потерь японцам в конце концов удалось захватить высоту "203", с потерей которой оборона Порт-Артура стала бессмысленной. Но даже в последние дни боев, русские солдаты оборонялись ожесточенно, храбро отбивали атаки, с яростью разрывали японские знамена, которые японские солдаты пытались водрузить. В последнем бою погиб и главный герой картины поручик Кога.

Взятие Порт-Артура стоила японской армии такой большой крови, что генерал Ноги, во время аудиенции у императора не смог сдержаться и зарыдал, упав к нему на колени, прося прощения за то, что бессмысленно погубил тысячи японских солдат. Император его олбнял и отпустил с миром. Но до конца своих дней генерал Ноги мучительно переживал все это как личную трагедию и в конечном итоге совершил сэпуку в 1909 г.
И после всего увиденного можно ли еще дальше верить советским историкам, поливающим грязью Русскую императорскую армию советским историкам, если уж сами японцы признают доблесть русских солдат и героическую оборону Порт-Артура?

В конце фильма невеста погибшего поручика Коги оставляет на школьной доске надпись - "Прекрасная страна Япония - прекрасная страна Россия". Будем надеяться, что это станет символом будущей и миры между современной Японией и Россией.
франко1

(no subject)


Никак не могу понять современный испанский кинематограф о "Гражданской войне 1936-1939 гг". События там подаются искаженно, часто вообще неправдоподобно, а то и вовсе глупо. Просмотрел недавно фильм "Там обитают драконы", впечатления сложились крайне отвратительные. Настолько бредовым и абсурдным мне показался сюжет, что даже плеваться на такое хочется.
Главными героями картины являются два друга детства. Один Маноло Торес сын директора кондитерской фабрики, другой парень из простой семьи Хосе Мария Эскрива, который мечтает стать священником.
Впоследствии Хосе Мария не просто становиться католическим священнослужителем, он организует крупнейшую религиозную организацию Opus Dei, в которую начинают тянутся люди со всей Испании. Хосе Мария создает какую-то новую религиозную общину с непонятным философски-религиозным течением. Хосе Мария изображен в фильме в виде некоего доброго и всепрощающего человека, который любит всех на свете. И что самое интересное, он даже симпатизирует испанским революционерам республиканцам анархистам и марксистам. И все это, несмотря на то, что эти самые революционеры являются воинствующими безбожниками, то и дело мечтают расправиться с самим Хосе Марией и с членами его общины. Когда в очередной раз левые совершают нападение на Хосе Марию, то он проявляет себя как откровенный толстовец. Его последователи предлагают ему взять оружие и защищаться. Но учитель отвечает им, что так поступать нельзя, надо любить всех. Один из учеников ему говорит, но как же можно любить этих безбожников и убийц, а Хосе Мария ему в ответ говорит: "Ну ты же сам хочешь с ними сделать тоже самое, что и они с тобой, значит в тебе говорит ненависть". Опешивший ученик тут же начинает плакать и просить у своего учителя прощение, а также признается в том, что его действительно одолел дух ненависти.
Далее Хосе Мария вообще восклицает: "Какими бы жестокими не были эти революционеры, они борются за Новую Испанию".
По всей видимости создатели фильма тем самым навязывают идеологию толерантности. Они пытаются убедить зрителя в том, что необходимо всех любить и всех прощать, в том числе и злодеев, а ненависть в любой форме зло.
В качестве антипода Хосе Марии Эскрива в фильме представлен другой главный герой - маноло Торес. Он, судя по всему, является олицетворением зла и ненависти, которое авторы фильма видят в испанском национализме под руководством Ф. Франко. Маноло тоже хотел стать священником, но из-за скверного характера он вынужден был оставить духовную семинарию. Затем на фабрике его отца марксистские профсоюзы начинают устраивать забастовки, по этой причине отец Маноло вскоре скончался от сердечного приступа. Убитый горем Маноло впадает в ярость и становится одержим идеей отомстить проклятым грязным профсоюзникам, которые свели в могилу его отца.
И опять создатели фильма навязывают штамп - все левые люди априори хорошие, это восставший против несправедливости народ. а те кто против них поднялся - испанские националисты, они плохие, одержимы ненавистью, свой народ ненавидят. Видимо авторы данной картины не понимают, что если бы в той войне победу одержали ими любимые республиканцы, то Испания сейчас была бы нищей банановой республикой на краю Европы, а не процветающим европейским государством.
Одержимый злобой Маноло зверски убивает одного из рабочих. Однако это его не успокаивает, он вступает в ряды армии Франко. Казалось бы он возьмет винтовку и начнет на передовой с оружием в руках мстить "убийцам своего отца". Но тут происходит откровенная нелепица. Маноло становиться разведчиком, отправляется на передовую в расположение противника - бригаду Испанских анархистов. И возникает вопрос какой здравомыслящий человек пойдет на такое? Как можно идти в лагерь врага на фронт, воевать на их стороне, рискуя погибнуть от пуль своих же. Что в голове у создателей фильма. Как они могли додуматься до такого в высшей степени феерического бреда.
Со временем сюжет фильма становится все более и более абсурдным. Проникнув в лагерь врага каким - то чудом умудряется захватить с собой рацию, никто из анархистов почему - то ее у него не замечают, видимо все заняты чтением трудов своих классиков революционеров. Каким-то образом Маноло тайно при помощи этой рации сообщает координаты расположения частей анархистов франкистам. Франкисты, получив эти координаты вызывают авиацию и бомбят анархистские позиции. А Маноло по прежнему не боится погибнуть под бомбами своих же(может он самоубийца).
И тут Маноло неожиданно влюбляется в одну из анархисток венгерскую революционерку Эльдику. Но та взаимностью не отвечает, ведь Маноло злой, имеет скромный характер. Вместо этого Эльдика крутит роман с другим анархистом, у которого звучное и красивое имя Ореоль. Одержимый злобой и ненавистью проклятый фашист Маноло решает отомстить обидчикам. Он подбрасывает рацию в палатку Эльдики, анархисты сразу же подсчитали ее предательницей. В отчаянии Ореоль кончает жизнь самоубийством, а Маноло подбрасывает к его телу франкистские листовки. и разумеется анархисты решили, что предатель Ореоль. подлый фашист в очередной раз их всех обвел вокруг пальца. Тем самым авторы фильма показывают каким подлецом является этот главный отрицательный персонаж. Мало того, что он фашистский лазутчик, одержимый ненавистью, он еще и разлучает любящие сердца. Ближе к концу фильма Маноло вообще хладнокровно убивает Эльдику в момент приближения армии франкистов. Правда непонятно зачем он усыновляет ее ребенка.
В конце фильма Маноло, находясь при смерти встречается с духом уже умершего Хосе Марии, который говорит, что прощает ему все прегрешения. Тем самым авторы опять всех пытаются убедить в том, что безграничная любовь ко всему и всепрощению якобы побеждает зло.
По всей видимости целью создания фильма являлось насаждение в той или иной форме толерантности и всепрощения, а также очернение франкистской стороны в период Гражданской войны с осторожным уклоном на тему "согласия и примирения" между сторонами конфликта.
Я все же хотел бы спросить друзей, специалистов по Испании и католицизму, кем же на самом деле являлся признанный католической церковью святым Хосе Мария Эскрива? Правильно ли его образ показан в этом фильме?
Сахаров

Первый фильм о белогвардейцах.

89de06be4f7a3335944eef5197349965
Фильм "Русские братья" снят в ранние ельцинские годы. Во всем советском кинематографе белые изображались исключительно как бандиты, насильники и убийцы, а красные как борцы за народное счастье. "Русские братья" был первым фильмом постсоветской РФ, в котором белые воины показаны людьми, со своими чувствами и отношением к жизни. Красная сторона выглядит в этом произведении без всякого пафоса и превозношения.

Фильм разумеется выполнен в духе идеологии примирения и согласия красных и белых. Зрителю навязываются традиционные штампы о Гражданской войне как о трагедии, а не как о национальной борьбе с большевизмом. В очередной раз подчеркивается братоубийственный характер той войны. Сюжетная линия фильма выглядит крайне слабо и до конца не раскрыта. О его героях толком ничего неизвестно.

Тем не менее, игра актеров шикарная. Белогвардейцы в фильме показаны добродушно, у зрителя вольно невольно проявляется к ним сочувствие и сострадание, слезы наворачиваются за погибшую Россию.

Именно после просмотра этого фильма, я в подростковом возрасте начал приходить к белогвардейским и монархическим убеждениям.

Поэтому всем рекомендую к просмотру, тех же кто его просмотрел прошу высказаться.

Кстати, вот эта фраза из фильма очень сильно зацепила.



Да, золотые слова, у нас нет Родины. Вечная память Родине!
Сахаров

С чего начинается "Советская Родина"

На днях зрителей Первого россиянского канала накачивали очередным дурным телесериалом с пафосным названием "С чего начинается Родина", содержание которого носит строго идеологический характер. Раньше Первый канал пиарил "доблестных" разведчиков и диверсантов РККА, которые в годы Второй мировой войны громили армию Вермахта. Но времена изменились и теперь кремлевское ТВ приступило к пиару разведчиков и котрразведчиков КГБ, ГРУ, которые разоблачали "предателей", ловили американских шпионов и обводили вокруг пальца американскую ЦРУ.

Еще несколько лет назад, когда отношения между Эрэфией и США были более менее дружескими, и представить было нельзя, что появится художественный фильм, прославляющий борьбу советских спецслужб с американцами. Раньше такой фильм  посчитали бы неполиткорректным. Но с весны этого года возобновилась Холодная война. Поэтому Константину Эрнсту была дана команда прославлять героев разведчиков, которые утирают нос "проклятым пиндосам". К тому же главный чекист страны великий Пу заинтересован в пиаре тех структур, в которых он сам отслужил. Да и вообще РФ давно уже в идеологическом плане вернулась в советские времена.

Вкратце содержание сериала выглядит так. Главными героями фильма являются сотрудники контрразведки капитан Громов, в исполнении В. Цыганова, и подполковник Карпенко. Капитан Громов неправильный чекист, жену и ребенка любит больше, чем "Советскую Родину", он, как бы выразились коммунисты -  несознательный. Зато подполковник Карпенко сознательный чекист, жену и дочь бросил, ведь они мешают ловить шпионов и "служить Родине". Постепенно подполковник Карпенко с большим трудом, но все же превращает капитана Громова в "сознательного чекиста". который ценит преданность делу партии и правительству больше, чем семью. Ведь советскому строю в качестве охранителей не нужны нормальные люди, а требуются покорные как собаки, циничные, холодные и готовые беспрекословно подчинится любому приказу особи.

Методы, которыми пользуются советские чекисты контрразведчики, благородством не отличаются. Штирлицы и прочие герои старого советского кинематографа в сравнению с такими людьми выглядят ангелами. Так они вербуют сотрудника американского посольства с  помощью русской девушки валютной проститутки, которая соблазняет американца и, в обмен на согласие вступить с ним в брак, вынуждает того передать чекистам план посольства и телефонный справочник. Сами же чекисты, как откровенные бандиты шантажируют американца, мол если ты не сделаешь как мы велим, то мы тогда твоих родителей порешим.

Кстати в данном сюжете создатели фильма судя по всему пытаются унизить американскую нацию. Мол американцы из-за девки готовы Родину продать.

Затем капитану Громову поручают ответственное задание. Под видом предателя он должен втереться в доверие американских резидентов и выяснить у них канал переправки разведчиков. С заданием капитан успешно справляется. Казалось бы, "Родина" должна представить такого человека к награде и отправить на заслуженный отпуск.

Но, как вы думаете, наградила ли своего сына "Советская Родина" ?. Нет. Вместо этого начальство приказало капитану Громову уехать из страны, стать советским разведчиком в США, бросив на произвол судьбы жену и сына. И разумеется, пламенный патриот Громов выполняет и это приказание. Ведь какая разница, что он сломал себе жизнь, раз Родина приказала, значит приказ должен быть выполнен. Тут все как в старой песне: "Партия сказала: надо! Комсомол ответил: есть!"

Когда видишь, что на телеэкранах появляются фильмы подобного рода, то понимаешь, что Совдепия вернулась. Дело в том, что с помощью этого фильма зрителя пытаются убедить в необходимости советского реванша. Дескать мы проиграли Холодную войну, но все равно мы поднимаемся с колен и скоро покажем "пиндосам".

Кроме того, фильм навязывает извращенное советским режимом понятие долга и верности присяге. Ведь в представлении коммунистов "любить Родину" означает не просто служить ей, но  беспрекословно  и раболепно подчинятся любому приказу вышестоящего начальства, вне зависимости от того ценит начальство тебя или нет. Если Советская Родина прикажет голодать, то ты должен голодать, если сумасбродный начальник без всякого смысла прикажет тебе бросится на вражеский пулемет и погибнуть, то ты без колебаний должен погибнуть, да еще с восторгом. Даже если партия и правительство прикажет броситься с крыши, то ты и этот приказ должен выполнить.

И вот, благодаря этому навязанному "извращенному советскому патриотизму", мы имеем толпы запутинских фанатиков, которые готовы убивать непонятно за что своих братьев. Благодаря советскому лжепатриотизму мы имеем множество погибших на Украине русских солдат, которых хоронят как собак, и даже матери их  не оплакивают.
Сахаров

Лукавый фильм "Две зимы и три лета"

Недавно по российскому ТВ демонстрировали фильм "две зимы и три лета". Создатели фильма убеждали зрителя в том, что эта картина является правдивой картиной о жизни деревни в послевоенные годы.Я надеялся на то, что появиться живая кинокартина о трагедии русского крестьянства, жизнь которого исковеркал большевизм.

Несмотря на то, что государство РФ фактически провозгласило курс на оправдание и реабилитацию советчины, за последние 20 лет вышло множество правдивых документальных фильмов о кошмаре коллективизации, раскулачивания. В этих фильмах без прикрас показано как коммунисты ломали хребет русскому крестьянству, превращая его в подневольного раба. Однако, к сожалению этот процесс никак не отражен ни в одном художественном фильме. Казалось бы этот фильм должен был восполнить этот пробел. Но, увы картины "Две зимы и три лета" не подходит на эту роль.

Этот фильм оказался лукавым. Нет, в нем не замалчивается в общих чертах тяжелая жизнь крестьянина в колхозах, в этом произведении показаны и работа крестьян на трудоднях и обременительные налоги,  трудповинности, бесправие колхозов и т.д. В фильме даже говориться, что виной всему этому была система. Но беда заключается в том, что в этом фильме показана далеко не вся правда, о многих вещах с упорством замалчивается.
Collapse )
Сахаров

Все советские фильмы о Второй мировой лживы.


Я не люблю смотреть фильмы о Второй Мировой советско-нацистской войне потому, что они все насквозь лживые. Ни в одном фильме, правда о войне не показана, все эти фильмы представляют из себя тупой советский агитпроп и мало, чем отличаются от примитивных пропагандистских фильмов о гражданской войне. Все советские фильмы построены по одной и той же примитивной схеме, в каждом из них рисуется образ этакого героя советского солдата, обязательно честного коммуниста, готового умереть за партию, трудовой народ и советскую землю. Для правдивости образ главного героя дополняется личными переживаниями, связанными с тоской по дому или по возлюбленной. Затем главный герой ( или герои) идёт в бой против немцев с криками "За Родину, За Сталина!", уничтожает чуть ли не сотню, а то и больше солдат Вермахта, подбивает несколько десятков немецких танков и погибает как честный коммунист. Просто противно смотреть советский бред, в одной киноэпопее "Освобождение" было несколько эпизодов, как одна советская батарея ( а иногда даже и одно артиллерийское орудие) с взводом солдат в одиночку расстреливает сотни немецких танков. О том, что в этих фильмах полно исторического ляпа я вообще молчу.
Что касаемо самой киноэпопеи "Освобождения" то этот фильм был специально снят по заказу совдеповского агитпропа, с целью показать подвиг советского народа и решающей роли партии. Он был снят в годы застоя, в те годы, когда Вторая Мировая война стала священным культом. В этом фильме рисуется образ гениального полководца Жукова. Именно после этого фильма многие советские люди поверили в мифический образ красного маршала. 
Настоящая правда о той войне ни в одном из художественных фильмов так никогда и не была показана ( и вряд ли будет). Наш кинематограф старательно не хочет показывать, как наших солдат командование предавало, как многие совковые командиры трусили и оставляли своих солдат одних с врагом на произвол судьбы. Кинематограф не хочет показывать, как советские солдаты воевали с врагом без боеприпасов, чуть ли не голыми руками, о страданиях солдата в окружении мы так и не знаем. Стоит отметить, что о войне в Чечне был снят режиссёром Невзоровым единственный правдивый фильм "Чистилище", показывающий все ужасы войны с настоящей кровью. О масштабной и намного кровопролитной войне ВМВ, где многие битвы представляли из себя гигантские мясорубки, никто из нынешних режиссёров правдивого фильма наподобие "Чистилища" так и не снял. Я конечно не призываю к тому, чтобы все фильмы о той войне становились подобными фильмами ужасов( хотя для правды один два фильма не помешают), но я хочу, чтобы в них исчезла тупая пропаганда, а показывлась суровая солдатская правда и были показаны реальные подвиги наших солдат, а не мнимые, которые не посильны одному человеку. До какой поры мы будем жить мифами.