Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Сахаров

Советские романы о партизанах.



Почти все художественные произведения советских писателей, которые были изданы после 1930-х годов, посвященные периоду революции и Гражданской войны, созданы по одному шаблону. Если мы и прочтем пару повестей советских писателей о красных партизанах, то обнаружим один и тот же схематизм.
В начале книги перед советскими писателями стоит задача объяснить причину революции и Гражданской войны, выдвинуть главный мотив, который в конечном итоге подвигнул главных героев стать партизанами. И, как это не странно, им явился не рабочий вопрос, не аграрный, не проблема произвола чиновников, а вопрос половой, сопряженный с классовой ненавистью.
Эти романы как правило начинают описывать жизнь и быт крестьян или казаков бедняков, один из бедняков вынужден работать на богача или же находиться от него в кабальной зависимости. Богач - это конечно же алчный подонок и негодяй, который ради собственной выгоды готов пойти на что угодно, в том числе и на преступление. И тут главный герой бедняк влюбляется в девушку, которая является дочерью богача. Между ними возникает роман. Ну или любовная связь образуется просто между бедняком и обычной крестьянкой. Затем в дело вмешивается кулак эксплуататор, который всеми доступными средствами насильно разлучает любимых. Либо кулак держит свою дочь взаперти, либо папаша середняк решает, что ему не нужен зять босяк и насильно сватает свою дочурку за кулацкого сынка.На этой почве, главный герой начинает испытывать классовую ненависть к богатым селянам, которые разлучили его с любимой, не дали возможности создать семью с любящей женщиной и проч. Разумеется оскорбленный герой, после этого становится большевиком, а впоследствии становиться красным партизаном.
И весь этот один и тот же сюжет шагает из одного советского произведения на эту тему в другое. По такому шаблону написан роман писателя К. Седых "Даурия", по такой же схеме выполнен роман В. Балябина "Забайкальцы", то же самое мы наблюдаем и в эпопее Г. Маркова "Строговы".
Неужели у советских писателей не было фантазии? Почему вся завязка и интрига в ихних главных романах построена исключительно на теме любовных отношений? А ведь можно было бы поднять тему социальной несправедливости в Российской империи(какой она была это другой вопрос). Да и придумывать ничего не надо было, социальные проблемы в Царской России активно освещались Отечественными писателями XIX века, да и многие европейские писатели также затрагивали вопрос жизни беднейших слоев. Можно было показать невыносимую и голодную жизнь крестьян бедняков, можно было показать тяжелый 12-часовой труд фабричных рабочих, испытывающих гнет фабрикантов. в конце концов можно было затронуть тему чиновничьего произвола, который многократно обсуждался в кругах российской интеллегенции начала ХХ века. Но, почему-то, советские писатели не стали утруждать себя этим занятием и свели все пороки Российской империи к теме секса.
Я лично думаю, что причина подобного явления объясняется просто. Социальные проблемы не заинтересуют советских читателей, не вызовут каких-либо симпатий к героям, ведь СССР в 1930-е годы был антисоциальным государством.Зачем говорить о тяжелом быте крестьян, если прочитавший увидит, что и сейчас в 1930-е годы он тоже голодает, работает на государство за трудодни, фактически бесплатно. Зачем писать о проблеме рабочих. если в 1930-е рабочие ютились в коммуналках , работали в тяжелейших условиях, получали продукты по карточкам или стояли в очередях, подвергались нещадной эксплуатации, так как государство требовало выполнить план.
Кроме того, возможно, советские идеологи опасались, что если на первый план выдвинуть социальный мотив в борьбе красных партизан, тогда подневольный советский народ вдруг решил последовать примеру героев книги и начнет партизанить.
Поэтому ничего другого не остается как свести всю борьбу красных партизан к борьбе за любовь. Бороться за любовь очень почетно и благородно, ведь еще Средневековые рыцари считали честью бороться за сердце "прекрасной дамы". О борьбе ради любви сложено столько легенд, саг и разного рода романов. кроме того, любовная тема интересна всем, она популярна как среди мужской, так и среди женской аудитории читателей. Фактически, выходит, что советские партизаны уходили в лес ради того, чтобы вернуть свою возлюбленную, вызволить ее из рук эксплуататора кулака или его сынка, зажить с ней счастливо. Своеобразная борьба за право выбирать себе спутника жизни по своему выбору, а не по чьей-то прихоти. Также это своеобразная пилюля для советских граждан, которым как бы демонстрируют, что новая власть дает им свободу выбора в вопросе брачных отношений.
Все это конечно очень примитивно, но ведь разве советские писатели отличались талантливостью и умом. Ведь сам Сталин однажды бросил реплику: "Других писателей у меня нет".
Сахаров

И покаяние, и возмездие!

Оригинал взят у nngan в И покаяние, и возмездие!

Олег Волконский: Почти полвека назад Александр Солженицын выразил следующие опасения (цитата, на мой взгляд, очень важная и имеет прямое отношение к сегодняшнему дню):.Collapse )
Сахаров

Страсти по "Тихому Дону"



Глянул новую россиянскую экранизацию "Тихого Дона"(на моей памяти это уже 3-я экранизация) и ужаснулся. Игра актеров абсолютно отвратительная. даже в советской экранизации актеры были более похожими на настоящих казаков, эти даже близко на них не походят. Все персонажи мужского пола скорее похожи на тупых современных пацанчиков, дворовую шпану, так как изъясняются соответствующе.
Женщины казачки ничуть не лучше. Во - первых, все они некрасивые, в отличие от актрис первой советской экранизации. И играют свою роль они абсолютно неестественно. Зрителю видно, что весь их плачь, переживания в драматичных эпизодах картины абсолютно фальшив и неискренен.
И самое смешное - все эти актеры пытаются говорить на старом казачьем диалекте. Ну не говорили бы уж тогда не позорились бы, все равно не получится, изъяснялись бы на современном русском, но нет коряво пытаются на суржике.
Вдобавок ко всему в фильме отвратительно поставлены батальные сцены. Разрывы снарядов выглядят неестественно, видно, что компьютерная графика.
Проучил бы таких создателей.
В связи с выходом жалкой, фальшивой и совершенно бездарной поделки Урсуляка по одноименному произведению Шолохова, я начал думать о самом произведении "Тихий Дон".
Споры о том кто является автором данной книги не утихают. Одни говорят о том, что Шолохов был плагиатчиком. Действительно, мне тоже кажется невероятным, что полуграмотный 18 летний крестьянин смог создать такое масштабное произведение. С другой стороны аргументы сторонников М. Шолохова тоже весьма убедительные. Анализ рукописи подтвердил подлинность, так что кто его разберет.
Предполагаю, что возможно автором Тихого Дона действительно был Шолохов, но скорее всего это произведение возникло не в его самой голове. Думаю, что кто - то из оставшихся на Дону казаков пересказал ему свою биографию. Шолохов ее досконально запомнил, а потом на ее основе написал художественное произведение.
Левые либералы перестроечной эпохи утверждают, что "Тихий Дон" якобы является антисоветским произведением, чудесным образом пропущенным цензурой. На самом же деле никакой антисоветчины в нем нет. Роман написан исключительно в идеологическом духе раннего совка. И описание быта казаков, воевавших на стороне белых ничуть этому не противоречит.
В 1920-е годы советский писатель Зазубрин написал роман "Два мира", в котором также представлена и белая и красная сторона. В этот период советские писатели старались изображать Гражданскую войну более реалистичной, чем в последующие годы. Борьбу красных и белых показывали как непримиримую жестокую классовую войну двух непримиримых сторон. Обе стороны изображены жестокими, просто жестокость красных по мысли авторов справедливая, она против высших классов, а жестокость белых против угнетаемого народа.
В таком же идеологическом ключе написаны "Донские рассказы" и роман "Тихий Дон". Показаны и красные и белые, первая сторона в образе Мишки Кошевого и других естественно идеализируется. Что касаемо Григория Мелехова, то он представлен в роман в качестве так называемого "отщепенца" казака, который метается то в одну, то в другую сторону и не может никак как и все казачество принять сторону красных, то есть, по мнению автора, "правды". Казачество изображается как колеблющаяся социальная группа, которая не желает расстаться со своими классовыми привилегиями, отдать землю крестьянам, принять "трудовую власть" и пойти по пути социалистического строительства.
Точно также большевики относились к крестьянам середнякам. изображая их как колеблющийся, но классово чуждый элемент.
И жестокость красной стороны также не должны смущать. Как я уже говорил в 1920-е это считалось в порядке вещей. Это потом уже во второй половине 1930-х будет дана новая идеологическая установка изображать красную сторону в качестве благородных рыцарей гуманистов. До этого же их показывали как классовых мстителей.
Что же касаемо самого произведение, то мне оно абсолюно не нравится, вызывает чувство глубокого отвращение, и не только потому, что оно исторически недостоверное, пропитанное коммунистической идеологией. Его герои, в том числе и Г. Мелехов не вызывают симпатий. Он бесстыдным и безобразным образом увел жену у односельчанина, а потом постоянно метался между двух женщин.

Сахаров

Читаем: Сталинизм как регресс.

Оригинал взят у molodiakov в Читаем: Сталинизм как регресс.
Игорь Макурин, Сергей Сергеев. Сталинизм как регресс. М.: 2015. 128 С. 500 экз.

Эта книга должна быть издана тиражом ПЯТЬСОТ ТЫСЯЧ, а не пятьсот экземпляров.
Ее следует прочитать каждому, кто умеет и любит думать своей головой и кому не все равно.
Она не о выплавке чугуна и стали на душу населения в стране, а о том, как реально жили души населения и как их лишали души.Collapse )

Сахаров

Против поэта Николая Боголюбова завели уголовное дело.

В адрес нашей редакции поступила информация о том, что 30 сентября 2014 года было возбужденно уголовное дело № 815734 в отношении известного православного монархиста и поэта Боголюбова Николая Сергеевича по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ.
10 ноября 2014 года в его жилище был проведен обыск. В ходе обыска были изъяты личные вещи Николая Боголюбова, включая книги и его личный ноутбук.
Из текста предъявленного обвинения:  «…Предварительным расследованием установлено, что Боголюбов Н.С. вне установленное время и вне установленном месте, имея умысел на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, написал три книги под названием «Заря близка», «Пламя русской судьбы», «Генерал Петр Краснов — воин Святой Руси», которые были изданы вне установленное время и месте от имени издательства «Долой зло!».

Приводим также слова самого Николая Боголюбова, которые он попросил опубликовать в сети: «Уважаемые дамы и господа! Братья и сестры, соратники! Возбужденно уголовное преследование по ст. 282 УК РФ православного поэта Николая Боголюбова. Дело ведет Замоскворецкое следственное управление ЦАО г. Москвы. Требуется духовная, юридическая и материальная поддержка! Спаси вас Бог! Контактный телефон: +7 (917) 543-47-31″.
От имени редакции выражаем поддержку брату по оружию и настоящему поэту, наследнику дела Арсения Несмелова. Николаю Боголюбову принадлежат следующие замечательные строки:
Путин, мутин, ртутин, жутин,
И парад иных химер…
Это, братцы, дьявол шутит
На просторах эс-эс-эр.
Мир насыщен дураками,
Рвёт остатки старых жил,
Бесы платят черепками
Тем, кто им всю жизнь служил.
Обернулась грязью слякоть,
Грянет дикий самосуд,
Когда зрелища иссякнут,
Когда хлеба не дадут.
Как запляшет дым на лицах,
Так прославятся больней –
Псевдо-националисты
Интернетовских сетей.
Демон знает толк в искусстве,
И антихристов режим
Станет самым супер-русским,
Православным и святым!
Под таким солидным брэндом
Можно смачно жировать,
И направо и налево
Раздавая благодать…
Обезумевшим уродам
Всё до фени, всё сойдёт…
Им что рабство, что свобода,
Хоть пурим, хоть Новый год.
Ненавижу эту жижу,
Перепревшее гнильё…
Посмотри, как пламя лижет
Тени гаснущих краёв!
Человек, гнилой по сути,
Тьма берёт с тебя пример!
Коллективный дьявол шутит
На просторах эс-эс-эр.
- Николай Боголюбов, 2013.
Сахаров

23 сентября — день памяти белого поэта, донского казака Николая Туроверова

Оригинал взят у nngan в 23 сентября — день памяти белого поэта, донского казака Николая Туроверова
Originally posted by slavynka88 at 23 сентября - памяти белого поэта, донского казака Николая Туроверова

Николай Николаевич Туроверов (18.03.1899—23.09.1972) — донской казак, поэт белой эмиграции. Похоронен на кладбиже Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Сражался с большевиками в отряде есаула Чернецова вплоть до врангелевской эвакуации из Крыма. Участник «Степного похода». Был четырежды ранен, дослужился до чина подъесаула.

После лагеря на острове Лемнос работал лесорубом в Сербии, грузчиком во Франции. Во время Второй мировой воевал с немцами в Африке в составе 1-го кавалерийского полка Французского Иностранного легиона, которому посвятил цикл «Легион»: «Наш Иностранный легион // Наследник римских легионов».
.Collapse )
Сахаров

Дурдом в эрефии: русские народные сказки признаны вредными для детей

Оригинал взят у nngan в Дурдом в эрефии: русские народные сказки признаны вредными для детей
Оригинал взят у slavynka88 в Российскими чиновниками признаны...

Во исполнение Федерального закона от 29.12.2010 г. № 436-ФЗ (в ред. от 28.07.2012 г.) "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" в XXI веке российские чиновники поняли: многие детские книжки (не говоря о мультфильмах) — это на самом деле пропаганда всяких нехороших вещей. Поэтому они были категорически признаны вредоносными и запрещены к прочтнению.
.
Collapse )
Сахаров

Игорь Тальков – Божий посланник

Оригинал взят у pereklichka в Игорь Тальков – Божий посланник
505828782_tonnel
Поэты не рождаются случайно
Они летят на землю с высоты
Их жизнь окружена глубокой тайной
Хотя они открыты и просты

Глаза таких Божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте
И в хаосе проблем
Их души вечно светят тем мирам
Что заблудились в темноте


Есть знаковые люди, события и явления, отношение к которым является своего рода «лакмусовой бумажкой», на которой проявляется, что из себя представляет человек на самом деле. Одним их таких «определителей», безусловно, является поэт, музыкант, историк и композитор – Игорь Тальков. Его жизнь и творчество стали откровением для миллионов граждан России, и, может быть, именно поэтому имя Игоря Талькова редко упоминается, а среди «перековавшихся» большевиков продолжается очернение его честного имени.

Collapse )

Сахаров

Д-р Анатолий Всеволодович Шмелев. Патриотическое воспитание молодежи в современной Р Ф

Оригинал взят у slovo13 в Д-р Анатолий Всеволодович Шмелев. Патриотическое воспитание молодежи в современной Р Ф
Оригинал взят у guest_2 в Д-р Анатолий Всеволодович Шмелев. Патриотическое воспитание молодежи в современной Р Ф
Эта статья была опубликована в старейшей русской газете Америки, “Русская Жизнь “ от 9-го мая 2009 г.  


Проблема воспитания молодежи в Российской Федерации встала особенно остро в последние годы. Создаются новые учебники и пособия, призванные помочь в деле патриотического воспитания. Предлагаемый обзор составлен на основе ряда недавно изданных книг по патриотическому воспитанию. Названия приведены в примечаниях.

Первое, что бросается в глаза при прочтении этих книг, это удельный вес одного события в патриотическом воспитании детей. Это событие – Вторая мировая война. Если подсчитать количество внимания, отведенное в текстах отдельным войнам или историческим моментам, то расклад выйдет примерно такой:

·      80% - Вторая мировая война

·      10% - Афганистан (1979-1989)

·      5% - Чечня (1990-е и до последнего времени)

·      5% - другие войны или события (Смутное время, Отечественная война 1812 г. и др.)

Разделы, посвященные Второй мировой, дают авторам возможность преуспеть в восхвалении не столько храбрости русского солдата, сколько всего советского, от песен до знамен, от советского гимна до «державных букв СССР».[1]

Collapse )