Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Сахаров

Обращение Принца сикста к испанцам по поводу событий в Каталонии


Единство Испании необходимо сохранить любой ценой.
Через два дня после крамольного референдума в каталонии мы до сих пор не знаем будет ли испанское правительство Мариано Рахоя бороться за то, чтобы его результаты не были воплощены в жизнь.
Это серьезные часы. Антигосударственная левая пропаганда, которая была развязана из-за граница не была предотвращена с помощью средств государственной власти. Правительство Мариано Рахой, похоже, продолжает суицидальную политику незнания подлинной каталонской традиции и уступок национализму, который на протяжении многих десятилетий нагнетал взрывоопасную ситуацию, которая происходит сегодня. Каталония является фундаментальной и неотъемлемой частью Короны Арагона, которая объединяет Испанскую монархию. Это испанский регион. Любой аргумент против игнорирует реальность и противоречит истории.

Больно видеть, как регион, который с восемнадцатого века выделялся как самая контрреволюционная и прокатолическая часть Испании сегодня контролируется самыми радикальными левыми революционерами экстремистами якобинского толка. Поскольку якобинцы во Франции были либералами централистами, то этот либерализм на самом деле является еще и антикаталонским по духу

Мой великий дядя Карлос VII восстановил в 1872 году полноту привилегий короны Арагона, а также тех, что были в Княжестве Каталонии. Либеральный заговор, поддерживаемый масонскими ложами и иностранными государствами помешал победе законного короля Испании, который избежал бы последующих бедствий.

Сегодня необходимо подготовиться к защите единства Испании, что карлисты всегда делали в те времена, когда Испания находилась в опасности.
Я прошу Карлистов и всех испанцев националистов в случае необходимости, сотрудничать с силами безопасности и Вооруженными Силами, чтобы остановить попытки сепаратистов развалить нашу страну, как бы мы не относиолись к нынешнему правительству. Вспомним долг, который многие из нас поклялись исполнять - я тоже, как  рыцарь легиона, - перед красным флагом и Гуальдой.
Сахаров

Пресс релиз Карлистов по поводу каталонского сепаратизма.


Активизация каталонского сепаратизма, которая происходит с особой интенсивностью в последние месяцы, каталонские и анти-каталонские партии вынудили нас выступить со следующим заявлением:

1. Карлизм видит единство Испании как данность, которую нельзя отвергать. Абсурдно путать нашу политическую защиту регионализма с любым сепаратизмом. Нарушение единства Испании является государственной изменой.

2.  Carlist Traditionalist Communion  поддерживает и поощряет каталонцев в их борьбе за свою автономию, самостоятельность и сохранение национальных и культурных традиций

3. Карлисты защищают единство, но  мы никогда не поддержим так называемый «конституционный блок» . Мы одинаково отвергаем  тех, кто поддерживает сепаратистов,  так и тех, кто утверждает, что защищает единство страны с помощью анти-испанской конституции. Каталонские культурные и национальные традиции не имеют ничего общего с автономным режимом, который десятилетиями подогревал нелояльность и прокладывал путь для националистических партий. Политики, а не только территориальные, за которыми следуют правительства партитократической системы, являются анти-испанскими, как нынешние сепаратисты.

4. Что касается референдума 1 октября,  мы попросили всех испанцев сохранять спокойствие и благоразумие,  чтобы не попасть в провокации радикальных групп. Мы защищаем работу полиции, пока она служит единству Испании

5. Мы безоговорочно поддерживаем все мирные демонстрации, которые созываются в ближайшие дни, без участиярадикалов и  под единой общей эмблемой национального флага Испании . Мы надеемся, что в этом году в честь  12-го октября праздник Hispanidad будет отмечаться сильнее как когда-либо, особенно в Барселоне.

Сахаров

Перемена взглядов

За всю свою жизнь приходилось мне неоднократно менять политические взгляды, исходя из личного опыта. Мое мировоззрение периодически менялось бывало даже с одного на прямо противоположное. На рубеже 1990-х и начала 2000-х я увлекался советским патриотизмом, активно читал книги Паршева и Калашникова(тогда они были очень популярны), регулярно покупал газету Проханова "Завтра", читал некоторые его романы. Постепенно я стал видеть нестыковки и противоречия, а то и вовсе абсурд в их достаточно сумбурной идеологии. Так, например, восхищение СССР у них сопровождалось безудержным православным пафосом, с небольшими оттенками русского национализма и былинными эпосами. И это при том, что СССР был богоборческим государством. Внятных оценок истории дореволюционной России, революции, марксистско-ленинской идеологии у них не было, только один сумбур, основанный на диком антиамериканизме и любовью к советчине. Иногда доходило до абсурда, когда в одних статьях газеты "Завтра" говорилось о тяжелой участи белых эмигрантов, в других статьях прославлялся Сталин.
Поэтому от этих увлечений я быстро отошел, перешел к идеям монархизма, православия, изучению белой борьбы. За это время пришлось прочитать много трудов русских классиков.
Период длительного увлечения идеями монархизма и православного фундаментализма наложили большой отпечаток на мою личность. Я был молод и горяч в отстаивании их. Но, постепенно я понял, что мир довольно сложен и многообразен и все далеко не так как рисуют идеологи русского православного царства. На самом деле нет никакого всемирного заговора, есть просто борьба транснациональных корпораций за свое влияние в мире. Негативные процессы на Западе, связанные с упадком нравов и неконтролируемой миграции - следствие господство политкорректностии культур-мрксисткой леволиберальной идеологии.
Позже я убедился в том, что идеи православного царства в современном мире абсолютная утопия, нереализуемая на практике. Да и сама идея ПЦ не такая уж и радужная, как я думал ранее. У нее масса изъянов.
Абсолютная монархия в современном мире невозможна, а во многих случаях и вредна. Конституционная монархия, то есть возвращение монарха как верховного арбитра и символа непрерывной 1000-летней русской истории было бы полезно. Но, учитывая отсутствие достойных претендентов, крайне маловероятна.
Теперь я не знаю как себя называть по политическим убеждениям. Безусловно я по прежнему остаюсь русским националистом(не путать с шовинистами), я за сохранение и приумножение русской нации, признание русского народа как государствообразующего. Но, учитывая тот факт, что понятие националист ассоциируется с разного рода фриками, начиная от неоязычников и проч трэша, то называть себя националистом не совсем уместно.
В тоже время мне глубоко чужд левый либерализм, навязывающий агрессивную идеологию толератности, политкорректности, агрессивных левых идеи равенства, правые либералы также в большинстве своем вызывают у меня отторжения из-за русофобии, банальным преклонением перед западом и полным презрением к русским национальным ценностям. При всем негативе, который имел место в русской истории и культуры, это не дает право этим товарищам так нигилистически и по-хамски к ней относится.
Скорее меня теперь следует называть национал-консерватором или либерал-консерватором или либерал-националистом. Точно определить не могу.
Пора бы поменять название блога, так как он является отражением юнешеских заблуждений
Сахаров

(no subject)

Подавляющая часть либералов РФ как левых так и правых в эти дни празднуют столетие годовщины февраля. Подобное просто умиляет.. Праздновать и радоваться февралю абсурдно не только с точки зрения какого-нибудь монархиста, но и с точки зрения вменяемого умеренного либерала.
Я понимаю если бы они праздновали годовщину манифеста 17 октября или события 1905 г., ведь тогда действительно были получены гражданские свободы, создано какое-никакое законодательное народное представительство, а власть приступила к необходимым социальным реформам.
Другое дело революция 1917 г. К власти пришли некомпетентные политики демагоги, фактически заправляли всем левые радикалы в лице Петросовета, которые издавали антигосударственне законы, развалили армию,экономику, ликвидировали полицию. Вошедшие сначала во Временное правительство либералы через полтора месяца полностью стушевались. сдали свои позиции левакам.
Хаос и нестабильность, возникшая после февраля логично привела к событиям Октбяря. Праздновать февраль - это тоже самое, что отмечать 7 ноября.
Кстати лидер тогдашних либералов Милюков активно выступал против отречения Михаила и ликвидации института монархии, сравнив положение Временного правительства с утлой ладьей(потом правда он эволюционировал в совпатриота, но это уже другая история).
Несмотря на эти факты, и либералы, и даже нацдемы считают февраль 1917 года знаковым событием, призывают его отмечать как достижение прогресса и рассуждают об упущенном шансе. Кто-то из них вопит о том, что надо было лучше договариваться с социалистами(интересно, а с большевиками тогда почему они не предлагают договор), другие считают, что февраль был прогрессом, но русский народ не понял благородных намерений либералов и социалистов, отчего сиганул в большевизм, далее идут проклятия в адрес "непонимающего" русского народа. Свои же ошибки современные "наследники февраля" признавать отказываются.
Сахаров

Советские романы о партизанах.



Почти все художественные произведения советских писателей, которые были изданы после 1930-х годов, посвященные периоду революции и Гражданской войны, созданы по одному шаблону. Если мы и прочтем пару повестей советских писателей о красных партизанах, то обнаружим один и тот же схематизм.
В начале книги перед советскими писателями стоит задача объяснить причину революции и Гражданской войны, выдвинуть главный мотив, который в конечном итоге подвигнул главных героев стать партизанами. И, как это не странно, им явился не рабочий вопрос, не аграрный, не проблема произвола чиновников, а вопрос половой, сопряженный с классовой ненавистью.
Эти романы как правило начинают описывать жизнь и быт крестьян или казаков бедняков, один из бедняков вынужден работать на богача или же находиться от него в кабальной зависимости. Богач - это конечно же алчный подонок и негодяй, который ради собственной выгоды готов пойти на что угодно, в том числе и на преступление. И тут главный герой бедняк влюбляется в девушку, которая является дочерью богача. Между ними возникает роман. Ну или любовная связь образуется просто между бедняком и обычной крестьянкой. Затем в дело вмешивается кулак эксплуататор, который всеми доступными средствами насильно разлучает любимых. Либо кулак держит свою дочь взаперти, либо папаша середняк решает, что ему не нужен зять босяк и насильно сватает свою дочурку за кулацкого сынка.На этой почве, главный герой начинает испытывать классовую ненависть к богатым селянам, которые разлучили его с любимой, не дали возможности создать семью с любящей женщиной и проч. Разумеется оскорбленный герой, после этого становится большевиком, а впоследствии становиться красным партизаном.
И весь этот один и тот же сюжет шагает из одного советского произведения на эту тему в другое. По такому шаблону написан роман писателя К. Седых "Даурия", по такой же схеме выполнен роман В. Балябина "Забайкальцы", то же самое мы наблюдаем и в эпопее Г. Маркова "Строговы".
Неужели у советских писателей не было фантазии? Почему вся завязка и интрига в ихних главных романах построена исключительно на теме любовных отношений? А ведь можно было бы поднять тему социальной несправедливости в Российской империи(какой она была это другой вопрос). Да и придумывать ничего не надо было, социальные проблемы в Царской России активно освещались Отечественными писателями XIX века, да и многие европейские писатели также затрагивали вопрос жизни беднейших слоев. Можно было показать невыносимую и голодную жизнь крестьян бедняков, можно было показать тяжелый 12-часовой труд фабричных рабочих, испытывающих гнет фабрикантов. в конце концов можно было затронуть тему чиновничьего произвола, который многократно обсуждался в кругах российской интеллегенции начала ХХ века. Но, почему-то, советские писатели не стали утруждать себя этим занятием и свели все пороки Российской империи к теме секса.
Я лично думаю, что причина подобного явления объясняется просто. Социальные проблемы не заинтересуют советских читателей, не вызовут каких-либо симпатий к героям, ведь СССР в 1930-е годы был антисоциальным государством.Зачем говорить о тяжелом быте крестьян, если прочитавший увидит, что и сейчас в 1930-е годы он тоже голодает, работает на государство за трудодни, фактически бесплатно. Зачем писать о проблеме рабочих. если в 1930-е рабочие ютились в коммуналках , работали в тяжелейших условиях, получали продукты по карточкам или стояли в очередях, подвергались нещадной эксплуатации, так как государство требовало выполнить план.
Кроме того, возможно, советские идеологи опасались, что если на первый план выдвинуть социальный мотив в борьбе красных партизан, тогда подневольный советский народ вдруг решил последовать примеру героев книги и начнет партизанить.
Поэтому ничего другого не остается как свести всю борьбу красных партизан к борьбе за любовь. Бороться за любовь очень почетно и благородно, ведь еще Средневековые рыцари считали честью бороться за сердце "прекрасной дамы". О борьбе ради любви сложено столько легенд, саг и разного рода романов. кроме того, любовная тема интересна всем, она популярна как среди мужской, так и среди женской аудитории читателей. Фактически, выходит, что советские партизаны уходили в лес ради того, чтобы вернуть свою возлюбленную, вызволить ее из рук эксплуататора кулака или его сынка, зажить с ней счастливо. Своеобразная борьба за право выбирать себе спутника жизни по своему выбору, а не по чьей-то прихоти. Также это своеобразная пилюля для советских граждан, которым как бы демонстрируют, что новая власть дает им свободу выбора в вопросе брачных отношений.
Все это конечно очень примитивно, но ведь разве советские писатели отличались талантливостью и умом. Ведь сам Сталин однажды бросил реплику: "Других писателей у меня нет".
Сахаров

Поствыборное

От нынешних выборов я не ждал ничего хорошего. Но все же в глубине души надеялся, что может быть вдруг созреет протестное голосование и едронаберет значительно меньше голосов. но чуда не случилось, произошло даже хуже, позиции партии власти укрепились. Едро вышло полным триумфатором.
Теперь Кремль после выборов окончательно обнаглеет. Диктатура усилится, уже в октябре "бешеный принтер" начнет штамповать быстрыми темпами абсурдные законы. Ужесточиться репрессивное законодательство, повысятся налоги и тарифы на жилищно-коммунальные услуги. Одновременно с этим возможно введут налог на безработных, запретят работать не по специальности и тому подобные художества. Уровень жизни будет и дальше снижаться.
Если же говорить о триумфальной победе Едра, то она произошла не только благодаря тому, что в РФ установилась диктатура и оппозиция задавлена. Победу ПЖиВ обеспечили не фальсификации, хотя и они конечно же имели место. Судя по поступающим сведениям, фальсификации не носили тотальный характер, максимум они обеспечили Едру четверть голосов. Победа прокремлевских сил произошла благодаря инфантилизму российского общества. Народ РФ по прежнему зомбирован прокремлевской пропагандой. Экономический кризис нисколько не способствовал его оздоровлению. Мне и некоторым другим наблюдателям приходилось видеть на избирательных участках пенсионеров и лиц среднего возраста, которые в своих речах с одной стороны жаловались на тяжелую жизнь. но при этом голосующих за Едро. Они говорили примерно так: "Как тяжело жить, никому не верим, только в одном президенте видим спасение.
Низкая явка, которую считает корнем всех бед сегодня чуть ли не каждый оппозиционер, на мой взгляд, не сыграла существенной роли. Да явка небольшая, согласно предыдущему выборному законодательству РФ, когда существовал порог явки, эти выборы могли быть признаны недействительными. Но все же на выборы пришло почти половина электората, а не 30% избирателей как на местных выборах, а значит явка внушительная, она всего лишь на 12% меньше, чем в 2011 году. Не думаю, что если бы голосовать пришло не 48%, а 60% электората результат выборов был бы кардинально иным, в самом лучше случаи Едро набрало бы на 5-7% голосов меньше.
К сожалению, теперь власть потеряла тормоза и нас по прежнему ожидают очень тяжелые времена.
Сахаров

(no subject)


Этот ролик появился на просторах интернета в конце 2013 года. Почти все монархисты РФ, в том числе и я, начали этот клип постить на свои сайты и блоги. Многие им восторгались, ведь он фактически напомнил об Империи, сделан с таким пафосом и прославляет гимн Исторической России. Кроме того. поет его совсем юная дитя в форме сестры милосердия в окружении как бы двух белых офицеров. Это так романтично.
На деле же этот клип всего лишь дешевая домашняя заготовка прокремлевских пропагандистов. Убедиться в этом несложно. Время для его выхода для пропутинских СМИ как раз подходящее - приближается крымнаш, поэтому патриотическую аудиторию необходимо было накануне украинских событий тщательно накачать имперской идеей.
Да и вообще, если посмотреть канал этой девочки Вари Стрижак, то выясняется, что больше ничего связанного с православием и тем более монархизмом у нее нет. Там одни сплошные попсовые подростковые песенки.
А некоторые клипы пропагандируют официозный российский патриотизм.
Кстати, ведущую новостей на 5 канале зовут Ника Стрижак. Уж не родственники ли они с Варварой?
Печально, что я и многие мои друзья попались на эту ловушку прокремлевских СМИ.
Сахаров

Вопрос судьбы сербов.


В 1999 году проходили Натовские бомбардировки территории Сербии и Черногории. Столько шумихи было в российском обществе по этому поводу. Вся так называемая российская патриотическая общественность горячо сопереживало трагедии сербского народа. Позднее Сербия капитулировала, режим Милошевича пал. А еще через 6 лет Югославия прекратила свое существования, а Косово официально провозгласило свою независимость.

В те годы многие русские, кстати и я в том числе, горячо сопереживали сербскому народу, соболезновали, что так жестоко с ним обошлась судьба. Но после украинских событий я обнаружил, что все те люди. которые наиболее рьяно призывали поддержать Сербию, оказались пропутинцами. да и сами сербы "патриотического" толка в качестве своего кумира выбрали Путина, который по их мнению поможет сербам взять реванш.

С тех пор я более взвешено отношусь к участи сербов, без всяких лишних реверансов в их сторону.

Те кто кричит о православном братском сербском народе, за который Россия должна стоять горой забывают. что сами сербы взаимную любовь по отношению к своему старшему брату России зачастую не испытывали.

Россия ради маленькой Сербии ввязалась в Первую мировую войну, которая стала одной из причин революции(фактически гибели страны). Как только трагедия постигла Россию - сербы поначалу отнеслись к этому с сочувствием. Король Александр предлагал Деникину направить на фронт Гражданской войны сербский добровольческий корпус. К сожалению, доставить его не успели. После краха Белого движения сербское правительство согласилось приютить Русскую армию П. Врангеля.
На этом любовь православных братушек славян закончилась. Уже в 1920-е - 1930-е годы сербские националисты стали относится к русским изгнанникам как к откровенным чужакам, белые эмигранты стали подвергаться бесконечным нападкам. Клерикальные круги сербской церкви стали активно выступать против РПЦЗ. Вдобавок к этому сербское правительство установило дипломатические отношения с СССР.

Если рассуждать объективно и без эмоций, то мы придем к выводу, что Югославия абсолютно искусственное государственное образование, которое являлось нежизнеспособным, было обречено на развал. Даже Советских Союз был куда прочнее Югославии.
Абсолютно нелепо объединять в одно государство абсолютно по культуре, вероисповеданию славянские народы под эгидой Сербии. Хорваты и словенцы католики по вероисповеданию тяготеют к западным славянам. абсолютно бессмысленно подчинять их сербам, так как между этими народами мало общего. Так, что обретение этими народами государственного суверенитета было исторически определено.

И тем не менее, сербы так и не учли уроков из этой трагедии. Многие сербские националисты до сих пор грезят идеей создания "Великой Сербии". У них фактически отпало Косово, возможно под угрозой отделения Воеводина. И, тем не менее, они мечтают о возврате Боснии, Хорватии и Словении.
Что касаемо мусульман албанцев, которые заняли сербское Косово, то здесь действительно была трагедия, которая привела к многочисленным жертвам. Сербы потеряли свою исконную территорию и подверглись всемирному национальному унижению. Но, стоит отметить, что главная вина все же лежит в первую очередь на самих сербах. Это они допустили такую ситуацию при которое албанское население стало этническим большинством.
Режим Милошевича был коррумпированным и левацким. Он использовал тему национализма и сохранения территориальной целостности только лишь как способ собственной легитимации.

Понятно, что в такой ситуации Сербия была обречена на развал. Но печально видеть, что никаких уроков из этого сербское общество так и не извлекло.
И тот факт, что современные путинисты являются горячими сторонниками бывшей Югославии - еще одно свидетельство того, что РФ идет по сербскому пути.
Сахаров

(no subject)

Телепередача, посвященная возвращению одной из Иркутских улиц исторического наименования. Никто из присутствующих толком ничего не сказал о необходимости десоветизации, все участники дискуссии тщательно обходили тему красного террора и репрессий, словно боялись. В то же время прокоммунистические активисты вели себя довольно вальяжно и агрессивно. Интересно заметить, что в рамках дискуссии они всегда ссылались на мнение народа, так как больше им нечем крыть. И при этом они толком не объясняли на каком основании они могут говорить от имени всего русского народа, так как ими не были приведен результаты тех или иных соцопросов.
Сахаров

Коко Шенель и русские эмигранты



«Коко до Шанель» — экранизированная биография, рассказывающая о легендарной личности — дизайнере Коко Шанель. Сюжет сфокусирован на времени, когда она еще не была знаменитой законодательницей мод, надевшей на женщину мужской костюм и маленькое черное платье, и звалась Габриэль Шанель.

Меня этот фильм глубоко шокировал. Оказывается, что знаменитая законодатильница мод Европы 1920х-1930-х годов была такой несчастливой. Оказывается ее личная жизнь была не такой успешной, чем дело, которому она всю свою жизнь посвятила. ей постоянно пришлось сталкиваться с неприятностями. Ее мать умерла при родах, а после того как их семью оставил отец, она жила в приюте. Ее дело поначалу не шло, ей даже вынесли штраф за незаконный бизнес. Спас ее любовник англичанин, который правда через некоторое время ее бросил. Вообще Коко Шанель не везло с мужчинами. Свою настоящую любовь так и не встретила. После Второй мировой войны Коко Шанель чуть было не арестовали за сотрудничество с немецкими оккупационными властями. ее спасло заступничество Черчилля.

Кстати, знаменитые духи Chanel № 5, которые благодаря своему аромату быстро стали прорывными и ультрапопулярными создали русские эмигранты. В 1921 году появились духи «Шанель Nº 5». Их авторство принадлежит парфюмеру Веригину, работавшему в парфюмерном отеле «Шанель» вместе с другим эмигрантом из России, Эрнестом Бо.Бо — бывший парфюмер царского двора, бежавший из России после революции 1917 года — стал первым парфюмером, которому удалось построить на основе молекул альдегидов полноценный аромат. Парфюмер представил мадемуазель Шанель на выбор десять ароматов, из которых она выбрала пятый — отсюда и пошло название шедевра. К тому же, «пять» было любимым числом Коко Шанель.

Даже после крушения Исторической России, русские люди продолжали дарить свои открытия миру.